三人安全返回白银市。本不招人喜欢的白银不得已又得路过住下。曲折的前进总比重大的挫折要强。三人在浓浓的夜色中沉沉地睡去。
次日早起，甘肃白银市特有的自来水味混合着立白牙膏在嘴中搅拌，飞利浦电动牙刷高频振动将牙膏沫粉碎，将这种气味推向极致。吴诗瑶漱完口长出了一口气，喝惯了学校帽儿山甘甜的泉水，再喝戈壁中抽上来的地下水就像水中放了碱一样涩。
洗漱完毕，轻唤着田书新和陈子豪。他俩匆匆整理着衣物，掩盖着晚起的狼狈。出房间时，陈子豪还不忘照了下镜子，捋了捋头发。
昨天驾车让田书新筋疲力尽，陈子豪主动开车。田书新开车把车的性能和路况发挥利用的淋漓尽致，车始终在道路两线中间行驶，转弯时也是，连1米都不多走，精确的像模型走轨道。而陈子豪驾车车速平稳，始终利用车的惯性行驶。转弯时提前减速借道，克服着车的离心力，在大弯时还常常取直线行驶。大大提高了乘车的舒适性，也降低了油耗。
G30连霍高速过了兰州往西车辆减少，非常好走。5个小时就到了者来寨。这是一个偏僻的小村庄，在祁连山畔，甘肃省永昌县境内。
与其它中国西部的乡村一样，用粘土夯筑的土坯房构成了整个者来寨的自然景观。
吴诗瑶说：“没啥特别之处。”
田书新解释：“听说这里人是古罗马后裔，为棕色或黄色的头发，眼睛也多是蓝色或灰色的。”
走进永昌县城，首先见到的就是耸立在路口一座大型雕像。上面那三个古人就是古罗马人的花岗石塑像，这是当地政府1994年12月特制的纪念性标志。
进入村落，就看见一群长相与附近居民迥异的人：碧眼、深目、高鼻，甚至一头金发，或许还有一身红色皮肤。看起来更像是西方人。
三人置身当地扮装成罗马人的村民之中,还真产生一种置身于异国他乡的感觉。
碰到偶尔到此的西方人，他们三人开玩笑说：“一定是变异的外国人到甘肃这个地方定居了？”
进入村内，参差不齐地屹立着一栋栋土墙围成的院落，与当地其他地方的建筑没多大区别。在寨子西边有一段残垣断壁的古老城墙，墙体成S型，长约10米，周围用铁链围起来，土墙用黏土夯垒，现在依然坚实，旁边立了一块石碑，上面写着“骊靬（liqian）遗址”。
陈子豪充当讲解员：“者来寨是古骊靬城遗址，据说骊靬城是西汉安置古罗马战俘之城。有人说他们的祖先是传说中神秘失踪的‘古罗马军团’。这座古城遗址还发掘出了一处前后两室的汉代墓葬，前室有4件完整的灰陶、陶灶和陶仓，后室遗体的头骨旁有一撮毛发，呈棕红色，遗体下面有一枚红色纽扣。据说也是欧洲血统。也正是出于这个原因,者来寨人时常会遭到乡亲们的嘲笑甚至是辱骂，什么‘鞑子’、‘黄毛子’等等。特殊的长相给者来寨人带来了不少的苦恼, 总觉得抬不起头来,眼里时常流露出自卑的神情。”
陈子豪接着说：“从表面上看, 长相特殊的者来寨人与当地其他居民一样也是靠为数不多的田地为生，过着日出而作、日落而息的生活,并没有什么特别之处。但是，随着调查研究的深入，者来寨人生活中的两个细节引起了专家学者们的好奇：者来寨人似乎对牛有着特殊的‘感情’,在他们的身上有着一种难解的‘牛缘’，在祭祀祖先的时候,者来寨人要蒸一种‘牛鼻子’馒头,就是把枣插在馒头的顶部，然后将馒头捏成一个宛如牛鼻子的形状，喜欢玩一种和牛有关的游戏，逢年过节的时候要宰牛，喜欢闻刚宰杀的牛的血腥味道，喜欢斗牛，这一风俗祖祖辈辈沿传至今。这些都体现了源于其祖先意识中的一种对牛的认识。
此外在丧俗上，者来寨人不论风水、不择地点, 而是要求将死者的头部必须朝西安葬。以上有别于汉族风俗之处在其周边地区以及整个甘肃省境内都是绝无仅有的。
因此专家们推测:者来寨村民的风俗习惯很可能与外域文化有着某些联系。那么，者来寨人的先民会不会是从其他地域迁移来的呢？
经过分析，专家们认为，现在的者来寨村民很可能是这些墓主的后裔。如果这个推理成立，人们就必须要能解释清楚这一点:这些墓葬距今已有2000余年的历史，那么2000余年前来此定居的这些者来寨的先民到底是些什么人呢？他们又为何会不远千里选择这里来定居呢？
一些学者提出了这样一个看似合理的解释：者来寨位于河西走廊，是古丝绸之路的必经之处。因此，者来寨人可能是当时西方商团的后裔。
众所周知，丝绸之路曾是古代中国与西方国家文化交流和商品贸易的重要通道，因此，在河西走廊出现西方人的后代也就不足为奇了。
但是，另一些学者在仔细研究了西汉历史和者来寨的地理位置以后发现，即使是在那时，这里也属经济不发达的边远地带。就是有人的活动，也大多是出于军事目的所设要塞的驻军。
商团从事的是经济贸易活动，这一特点决定它应选择走人烟稠密、经济发达的安全路径，走者来寨是有悖常理的。况且，丝绸之路在西汉时期才初具雏形，那时西方商团还没有大批进入中国。
因此,这部分专家学者认为：者来寨这些奇特村民不可能是西方商团留下的后裔。
一时间，者来寨村民的身世变得更加扑朔迷离了。”
陈子豪说：“从目前网上寻源：公元前54年，强大的罗马帝国出兵4万，由克拉苏统帅军队进行征战，在安息（今伊朗）如入无人之境，在那里获取了大片的土地并掠夺了大量的金银财宝。一年后，当这支耀武扬威的军队继续向前推进的时候，却陷入了重围。孤军深入，腹背受敌，四面楚歌，他们在安息人强有力的围攻下很快被打得四分五裂，溃不成军。在此惨败之后，余部退向亚美尼亚，但就在这时，波斯的军队又出其不意地将他们包围起来，经过几天的激战，大部分士兵都被杀死，只有克拉苏的长子所指挥的第一军团的6000人侥幸逃脱灭顶之灾，而克拉苏被俘后则被安息人杀死。几年之后，罗马帝国与安息又经历了无数大大小小的战争之后，终于不再交战而化干戈为玉帛，两国签订了和约。而这时，双双开始相互遣返战争俘虏。遣返之后，罗马人大失所望：当年可能突围出来的第一军团竟然没有一丝踪影。
据中国史籍《汉书·陈汤传》记载：公元前36年，汉西域都护甘延寿和副校尉陈汤，带领4万汉胡联军走出西域，讨伐郅支单于，在征战的过程中，他们看到了单于手下的一支很奇特的雇佣军：他们‘步兵百余人，夹门鱼鳞阵，讲习用兵’，‘土城外有重木城’……从这些记载中可以发现，这支雇佣军用圆形盾牌组成鱼鳞阵的进攻阵式和在土城外修重木城的防御手段，正是当年罗马军队出奇制胜，继而成为大帝国的重要根本之一。而这种作战手段为罗马人所独有。因此，有史学家认为，当年陈汤等看到的这支队伍一定是曾被单于降服的罗马军队。依此继而推断，这一时期所出现的罗马军队，定是在此前失踪的罗马第一军团的残军！考察从史书上查到，甘延寿、陈汤等将士把这些罗马战俘带回了中国，并让他们在中国定居下来。于是，汉朝设置了一个特别的县，即‘骊靬县’，同时修起了骊靬城。”
吴诗瑶笑着说：“为了钱，谎言真美丽，现实很骨感。骊靬人与古罗马无关。”
田书新认真地说：“对！我也查了资料：实验结果表明，骊靬村民的男性祖先，同三个汉族人群（分别来自河南、辽宁、宁夏）极为接近，而与骊靬村民最相似的非汉族人群却还是甘肃本地的裕固族同胞。由此可见，骊靬村民的祖先不可能是古罗马士兵。
再换一个思路，我们或许还可以寄希望于古罗马士兵出征打仗时，还有大量古罗马妇女陪同。而且，经过多年战乱离散，这些古罗马妇女还能来到中国，同甘肃当地人（汉人或其他本地民族，诸如羌胡）相结合，从而使得当代骊靬村民的母系大部出自古罗马。不过，这一假设也被进一步的DNA检测所否定。2009年，兰州大学马国荣的硕士论文《中国西北骊靬人起源的线粒体遗传多态性研究》表明，骊靬人的线粒体DNA与中国汉族的亲缘关系最近而与欧洲人或者中亚人的亲缘关系较远。受精卵的线粒体通常由卵细胞提供，故而线粒体DNA基本上是‘传女不传男’——只有十分罕见的情况下，该物质才会通过父系遗传。通过这项研究，骊靬村民的母系祖先是古罗马人的可能性也被排除了。者来寨人为古罗马人后裔的结论是谣言。”
吴诗瑶惋惜叹道：“以前从电视上看到骊靬村民的眼睛和天空一样澄明，现在却充满欲望。者来寨修成了罗马古镇，建成了旅游景点，虽说不伦不类。可中国老百姓谁考证，较真。中国无中生有出来多少古镇、老街，建筑无风格，没规矩。吃食都很全。利益驱动，一哄而上，一哄而散，一场游戏一场梦。古镇、街其实就是房地产经济的变种蔓延。秦朝清代最后都大兴土木，引发火烧阿房宫，圆明园。其实腐朽的封建统治阶级在贫富分化严重时，不能从自身动刀改革，只能大搞宫廷建设给老百姓变相发生活费。类似于黑心医生对重症患者的治疗，获取利润，加速死亡。”
三人这时都不喜欢淳朴改变后过分掺杂着的透出利益贪婪的眼神，他们不自觉地走向寨子外破坏了一半的树林，树林后面竟然是一片沼泽湿地，他们不知道，甘肃干旱，有人长期居住的地方都是绿洲，这里有大片的湿地，开满各色美丽的花。
吴诗瑶看见花朵，从刚才的郁闷中释放出来，跑过去攀折：“帮我编个花环，我要戴。”
陈子豪和田书新簇拥在花海中采摘花朵。没几分钟，就采摘了一大把，田书新和陈子豪个编了一个花环让吴诗瑶戴，吴诗瑶同时接过来试戴，可一个编大了，一个编小。
吴诗瑶笑着说：“你们都有待提高。”
接着把两个花环拆出一根枝条重新编在一起戴在头上，小的在上，大的在下，像帽子般极其漂亮。陈子豪和田书新欣赏着在阳光中像雏菊般绽放的吴诗瑶，心中充满甜蜜。
“哎呦，蚊子。”吴诗瑶抱怨的喊。
果然这里的天空充满各色蚊虫，它们抱团旋转冲向他们头顶，吴诗瑶挥舞双手向外逃走。
陈子豪双手在空中拍击着，田书新也故意双手合击“啪啪”作响，还喊道：“一次打死五个。”“一次七个。”
陈子豪也交替比试着谁一次拍死的数量多，拍完展现给吴诗瑶看，吴诗瑶说：“恶心，别拍了。”
田书新看到吴诗瑶这样，故意对陈子豪说：“子豪，我们俩张开嘴，各吸一口气，看谁吸到嘴里的蚊子多，输了的今晚请客。”
陈子豪故意大声答应着，还让吴诗瑶作见证，故意逗她。
果然俩人对着蚊子猛追，都长吸了一口气，闭嘴来到吴诗瑶面前，陈子豪“呸”的吐在地上，数到：“十五只蚊子。”田书新也闭嘴来到吴诗瑶面前，后退出几米，吐在地上：“十七只蚊子。”
吴诗瑶捂嘴急忙跑掉，陈子豪和田书新“哈哈”大笑。
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