大概是这话被人听到了。
茅子元莫名其妙被人套了麻袋暴打了一顿。
“过河拆桥，你们也不看看自己什么德行！”
“还入教就是亲兄弟！我也没看到日子比以前好过，天天吃野菜挖野菜，还得去拉人头搞业绩指标，过的比以前还忙！”
“如今就连朝廷都开始通缉我们了！”
“天天东躲西藏，就像是地沟里的老鼠，日子过的比以前还惨！”
“这一切都怪你茅子元！”
茅子元没想到居然有教徒敢反抗他，气的半死。
“你你你的心不虔诚！”
“只有虔诚信祖，才会有好报！”
【除了整治白莲教，洪武皇帝对于其他宗教的观感也不好。
比如佛教。
佛理是没错的，但是有些和尚扯着佛祖的大旗，招摇撞骗。
很多高僧自从得知，皇帝是朱元璋，那可高兴坏了。
朱元璋啊，当年还在皇觉寺出家呢。
那是我们自己人啊。
和尚们顿时就飘了！
皇帝都是自己人，那还不得帮他们大力推崇佛教！
说不定，咱们僧侣在大明朝的待遇，会比在大元还好。
元朝是很推崇佛教的，和尚们在元朝廷的捧哏下过的太滋润了，自然而然想的也很美！
说不定，咱们和尚还能捞一个宰相来玩玩！
但是，洪武皇帝早就看透了和尚们不事生产的本质。
正是因为朱元璋当过皇帝，才更明白这些在佛祖金身下每日叩拜，实则心里黑的流油的和尚对于国家来说，是一个多么大的蛀虫。
和尚不用交税交租，办起事情来别人还得倒补贴和尚！
特别是，朝廷有逃犯直接就往庙里跑，教义不是放下屠刀立地成佛么！
这些来自五湖四海的人，啥也不想干，就跑庙里出家蹭饭吃了。
和尚们聚集在一起，好事干的不多，坏事却不少。
平民百姓与寺庙里的僧人完全划分成了两个等级。
灾年的时候，和尚们正大光明的兼并土地，老百姓不愿意给，和尚们更是光明正大的抢！
根本没人能拿这群头上没毛的和尚怎么样！
毕竟人家扯了佛祖的大旗。
更无语的是，百姓们还会一个劲的给寺庙里塞香油钱，属实是把自己活‘明白’了。
朱元璋受不了，直接抑制佛教，限制寺庙僧侣数量。
但是国家的治理也是离不开这些教派的，于是朱元璋把不被大元帝国重视的儒家给搬回来了。
朱元璋尊奉孔子，崇尚儒学，在起义过程中多次到孔子庙祭拜，亲行释奠礼。
儒家讲究忠君爱国，非常有教化意义，可以稳固江山，所以朱元璋对儒家很重视。
同时儒释道三教并用，主打一个平衡策略。
谁也别想一家独大！】
“这个时候，思想问题差不多解决了，民众的信仰有所寄托，洪武大帝开始整顿民生。”
“因为出身贫寒，所以朱元璋对老百姓是极为重视的。”
“不夸张说爱民如子，但是怜惜民力和民生是绝对做到位了。”
【洪武三年，洪武大帝朱元璋免了京畿、河南、浙东、江西、山东、北平的本年田租。】
【洪武六年，洪武大帝朱元璋免了北平、河间、汾州、河南、开封、延安、受灾地区的田租。】
【洪武七年，洪武大帝朱元璋免了真定等42个府州县的受灾田租，赈济苏州的饥民30万户。】
【洪武八年，洪武大帝朱元璋免了应天、太平、镇江、宁国受灾各府的田租。】
【洪武九年，皇库储蓄有余，明太祖朱元璋怜惜百姓困苦，免了福建、江西、浙江、北平、淮扬、安徽、陕西、山西、湖广的本年租赋。】
【洪武十年，洪武大帝朱元璋赈苏、松、嘉、湖的水灾。】
【洪武十三年，大赦天下，免天下田租！】
【洪武十六年，洪武大帝朱元璋免了家乡凤阳、临淮的徭赋，世代不贡，免了京畿十二州县的田租一年。】
【洪武二十一年，洪武大帝朱元璋将泽州、潞州等地的无业百姓迁往黄河开垦，给他们发农具，免赋税三年。】
【……】
【经过了大元的混乱统治，以及元朝末年的惨象，百姓生活已经极为困苦了。
所以洪武大帝的施政总方针是‘休养生息’‘与民休息’。
鼓励老百姓开垦荒地，兴修水利。
北方的郡县荒田，不限制亩数，全部都免三年的租税，所垦之地都归垦荒者所有。
愿意去垦荒的百姓，朝廷还会供给耕牛，农具还有粮食种子。
除此之外，洪武大帝制定了一系列的阶级改革政策。
其中，一道不起眼的诏书，堪称惠及千秋！！！
为何说是惠及千秋呢？
在大元《元典章》记载，地主和佃户是主仆关系。
也就是说，佃户见了地主是需要行主仆之礼的。
从法理上，佃户就是地主的‘奴隶’!
佃农制度发展到了最巅峰极端时刻。
大元的地主想让佃户干啥就得干啥啊，因为佃户是奴隶啊，奴隶又有什么人权。
佃户们是没有工资的，老百姓只能给地主老爷打白工。
并且地主打死了佃户，是不用坐牢的，只需要缴纳少许的银子，最多再打一顿板子。
因此，社会矛盾非常的尖锐。
但是到了大明，朱元璋把这条规矩给改了。
因为朱元璋曾经是农民，他知道地主老爷有多苛刻。
还在凤阳放牛的时候，朱元璋三天两头被地主刘德打，就是一点小事都得挨揍，属实是出气包了。
因为吃过苦，所以想给别人撑伞。
洪武大帝下达诏书。
——“佃见田主，不论齿序，并如少事长之礼。”
从此以后，地主和佃户就是长少关系。
从主仆关系，到长少关系。
长少关系：佃户见到地主行晚辈礼，这个是不论年龄的。
一个关系的转变，佃户的权益得到了保障，地主让佃户来干活从此以后就得付工资了。
佃户们终于不用打白工了。
虽然地主的地位比之从前有所降低，但是本质上并没有损害地主的权益。】
可以说是双赢。
洪武二十四年，垦田数量比建国初期翻了一倍。
民生经济渐渐复苏。
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